Língua e Tradições Orais (LETRADO): um estudo sobre a cultura oral a partir de narrativas que se mantém através das gerações em língua indígena Apurinã (Aruák) e em língua Portuguesa

Este projeto de pesquisa tem como principal objetivo estudar as tradições estruturantes do modelo de sociedade em que se constituem, com base em narrativas orais do povo indígena Apurinã, na sua língua materna e em língua portuguesa como extensão de pesquisa de doutorado, intitulada Itxary kitxakapirĩka (antigamente era assim): as tradições orais e o Ethos Apurinã, concluída no ano de 2025, pelo programa de pós-graduação em Letras, da Universidade Federal do Pará (PPGL/UFPA). Nesse sentido, essa proposta de pesquisa conta com dados já coletados em campo a serem transcritos e documentados em forma de plano de trabalho. A sociedade Apurinã ou Pupỹkarywakury, como se autodenomina em sua língua, termo que, em língua portuguesa, significa, literalmente, nós os verdadeiros, vive, principalmente, na região sudeste do Estado do Amazonas, na região norte do Brasil, ao longo de vários afluentes do rio Purus, nos municípios de Lábrea, Pauini, Tapauá, Manacapuru, Beruri, Manaquiri, Manicoré e Boca do Acre. É comum, nas sociedades em geral, a presença de um conjunto de ideias e reflexões acerca da origem das coisas, do homem, do mundo, ideias que, normalmente, são perpetuadas ao longo das gerações. Mesmo em nossa sociedade contemporânea, buscamos, muitas vezes, explicações de cunho religioso para tentar compreender nosso papel no mundo, nossas origens. Nas sociedades tradicionais também há histórias, passadas de geração em geração, que buscam explicar a origem das coisas, o que, conforme alguns autores, converge para o conceito de “mito”. A linguística antropológica é um campo de conhecimento em que dialogam teorias e métodos da Linguística e da Antropologia, mas não constitui, necessariamente, uma união entre as duas ciências, mas um campo independente em que há elementos das duas ciências que se ocupa, por sua vez, de conceitos como os de poder, política, sociedade, comunidade e sobre como esses conceitos estão impressos nos grupos sociais ou étnicos refletindo o capital simbólico que pode ser identificado em suas práticas comunicativas, ainda que essas representações não sejam fieis às práticas dos grupos.