O FENÔMENO CORPOREIDADE: O CORPO VIVIDO NAS DIVERSAS ÁREAS DO CONHECIMENTO

Discutir e refletir a respeito do Fenômeno Corporeidade enquanto conceito se torna essencial nas diversas áreas do conhecimento, principalmente enquanto base epistemológica para a compreensão e aproximação do SER CORPO, ou seja, o corpo sentido, vivido e suas possibilidades em conhecer-se como SER complexo e único no mundo. Isso implica em dizer, que o Ser Humano, é “o único capaz de testemunhar sua própria experiência, mergulhado na complexa rede de interrelações a partir da qual constrói sua vivência singular” (Freitas, 2004, p.51). Neste sentido, sabe-se que a unicidade, entendida e vista como algo complexo, mas ainda, por ela e nela que, nos proporciona as experiências no contexto em que estamos inseridos para nos desenvolvermos enquanto pessoas, gerando nossa subjetividade, nos tornando seres únicos enquanto SER-NO-MUNDO. Toda essa teia existencial se dá pela presença do CORPO-NO-MUNDO, enquanto unidade participativa e significativa que, por sua vez, possui a sua própria corporeidade no sentido de estabelecer relações pelo que corpo que somos. Para tanto, o projeto de pesquisa em questão busca propor a compreensão do Fenômeno Corporeidade enquanto base epistemológica para diversas áreas do conhecimento que tem no corpo objeto de estudo para a formação profissional como a Educação Física, Pedagogia, Terapia Ocupacional e Fisioterapia, por exemplo. Mas para esse investimento, primeiramente, é essencial identificar as percepções e experiências existentes do corpo vivido de pessoas que compõe a comunidade acadêmica da Universidade Federal do Pará [discentes, docentes, técnicos, público em geral atendidos por projetos institucionais]. Assim, norteados pela Fenomenologia e pelo fenômeno corporeidade, buscar-se-á as experiências desses sujeitos para, posteriormente, propor subsídios aos cursos de graduação para qualificar suas atividades pedagógicas como reformulação do Projeto Pedagógico, palestras, encontros, componentes curriculares, formação continuada. Acreditamos que a percepção humana se assenta nos sentidos que atribui às coisas e não aos fatos em si, embora nem todas as coisas sejam vistas de imediato.