Uma avaliação crítica da epistemologia social veritista da argumentação de Alvin I. Goldman

Este projeto consiste em uma continuação do anterior, uma renovação. Um dos problemas centrais da teoria da argumentação e lógica informal é o problema de determinar qual seja a função e o proposito padrão da argumentação: qual tipo de função e proposito padrão a argumentação deve ter? O que é um bom argumento? Quais regras constituem uma concepção razoável que qualquer exemplar de argumento que avaliamos e/ou construímos deve atender? Nesse sentido, é o problema que qualquer defensor de uma abordagem epistemológica busca resolver, postulando que a argumentação possui um tipo de função epistêmica e proposito epistêmico: o proposito e a função da argumentação é conduzir a verdade ou conhecimento ou no mínimo a aceitabilidade (crença justificada, verossimilitude, probabilidade de verdade, racionalmente convencer etc). A abordagem epistemológica a argumentação é um movimento filosófico do qual participam muitos filósofos, no sentido de que há muitas propostas teóricas diferentes, o que implica que a bibliografia a respeito desse movimento filosófico é muitíssimo extensa, rica, numerosa etc. Propomos neste projeto avaliar criticamente a abordagem epistemológica da argumentação de Alvin I. Goldman, denominada de epistemologia social veritista, especialmente o tratamento fornecido a um tipo especifico de atividade argumentativa: a argumentação monológica. A avaliação crítica será feita com base em identificação de dificuldades teóricas que a visão epistemológica da argumentação de Goldman enfrenta. Será realizada com base em textos de filósofos que se posicionaram contra a epistemologia social veritista de Goldman, bem como o desenvolvimento de críticas autorais próprias apontando algumas dificuldades filosóficas na epistemologia social veritista. Tais críticas serão desenvolvidas a partir de analise filosófica da concepção de boa argumentação de Goldman, avaliando especialmente os critérios que do que consistem boas práticas de argumentação monológica: isto é, os critérios que endossa como justificando a tese de que o objetivo e o propósito da argumentação são crenças verdadeiras. Goldman tem contribuído substancialmente propondo um tipo de função e propósito argumentativo a partir da estrutura de sua epistemologia social veritativa e justificatória, a primeira uma epistemologia orientada para a verdade, e a segunda orientada pela noção de crenças justificadas. Do ponto de vista historiográfico, Goldman tem se dedicado ao estudo da argumentação nos seguintes trabalhos: Epistemology and Cognition (1986), Argumentation and Social Epistemology (1994), Argumentation and Interpersonal Justification (1997), Knowledge in a social world - Part Two: Generic Social Practices: Argumentation (1999), An Epistemological Approach to Argumentation (2003). Seu projeto em epistemologia social da argumentação só aparece a partir da década de 90. Goldman entende que em Epistemology and Cognition (1986) apenas realizou um esboço de uma conexão entre seu projeto em epistemologia individual/pessoal e social. A defesa mais substancial e geral da sua abordagem epistemológica da argumentação foi realizada em Knowledge in a social world (1999), que é onde o epistemólogo unifica, revisa, e sintetiza alguns de seus trabalhos das últimas décadas em epistemologia social transformando-os em partes específicas desse livro, e oferece a sua teoria unificada do conhecimento social de grupos sociais que se engajam em práticas argumentativas. Goldman denominou esse projeto de epistemologia social veritista a sua teoria filosófica geral do conhecimento social, e procura mostrar como tal prática social possui o papel potencial de aperfeiçoamento e aumento do conhecimento humano. Uma interpretação caridosa da normatização da epistemologia social veritista é que Goldman julga que tais condições constituem no mínimo as condições necessárias de boas práticas argumentativas, mas que não são conjuntamente suficientes. É importante enfatizar que a parte filosófica da teoria da argumentação e lógica informal, o que consequentemente se aplica também a epistemologia social veritista de Goldman, não é apenas uma área de investigação com problemas e métodos próprios. As teorias da argumentação e da logica informal também são instrumentos poderosos que nos ensinam como devemos argumentar, isto é, a área fornece um conjunto sofisticado de ferramentas de trabalho para se estudar e fazer filosofia. Dito isso, pode ser utilizada para estudar qualquer tópico de filosofia, qualquer autor clássico, uma vez que todo filosofo, e toda área da filosofia, investiga problemas, teorias e argumentos. Tais observações servem para justificar a tese da viabilidade e relevância que qualquer plano de trabalho sobre qualquer tópico filosófico que qualquer estudante de graduação por ventura possa vir a executar dentro deste projeto.