A Teoria dos Tópicos no Medievo e a Influência da Interpretação Boeciana na Escolástica (Renovação)

A pesquisa proposta no projeto “A Teoria dos Tópicos no Medievo e a Influência da Interpretação Boeciana na Escolástica” partiu do interesse anterior da coordenadora do projeto, utilizando suas pesquisas de mestrado e doutorado como base para a expansão de um mapeamento ainda não realizado na pesquisa em Filosofia Medieval no Brasil. O estudo da Argumentação Tópica no Medievo é, ainda, deixado de lado entre a maioria dos pesquisadores que se dedicam ao avanço dos estudos da História da Filosofia Medieval. Desta forma, a pesquisa teve seu início na retomada do estudo das obras De topicis differentiis e In Ciceronis Topica de Boécio, contrastando o estudo de tais obras com a Teoria dos Tópicos encontrada no Órganon de Aristóteles e no Isagoge de Porfírio. Utilizou-se A Consolação da Filosofia de Boécio como principal exemplo do uso desse tipo de argumentação pelo autor. A partir dos pressupostos estabelecidos por estes estudos, a saber, que há uma diferença significativa e perceptível através de critérios observados no uso dos argumentos na interpretação Tópica clássica e na interpretação popularizada no medievo, a pesquisa foi direcionada sobretudo aos Livros IV e V de A Consolação da Filosofia. Tal escolha se deu pelo desenvolvimento de pesquisas recentes que estabelecem de modo claro o uso de argumentação tópica nos demais livros da obra em questão. Dada a intenção de observar, nesta pesquisa, o escopo da influência da leitura e uso da Argumentação Tópica de Boécio, dois autores foram selecionados como objetos de estudo dessa influência no mundo medieval latino: Roberto Grosseteste e Christine de Pizan. Ambos os filósofos tiveram acesso a obras de Boécio, dentro das limitações das bibliotecas consultadas pelos mesmos, e ambos fazem referências diretas à sua última obra. Tais autores representam, ainda, diferentes tradições medievais latinas, com influências e referências distintas, a saber, Oxford, no caso de Grosseteste, e Paris e Bolonha, no caso de Pizan. Em um primeiro momento, a principal obra escolhida foi De libero arbitrio em se tratando de Grosseteste, e, em se tratando de Pizan, a principal obra utilizada foi Le livre de Paix. No decorrer da pesquisa, tornou-se perceptível que a influência de Boécio não estava limitada ao campo lógico e que, conforme anteriormente observado pela coordenadora em sua tese de doutorado, a argumentação lógica medieval encontra-se entrelaçada às demais disciplinas filosóficas. Dessa forma, iniciou-se uma etapa mais ampla de pesquisa dos autores escolhidos para viabilizar um mapeamento real da evolução do uso da argumentação tópica por filósofos em geral e não apenas por lógicos do período em questão. Dado que, neste ponto, seria necessário reduzir o escopo da pesquisa e limitá-la a objetivos menos ambiciosos e mais realistas, optou-se, assim, por abandonar, neste estágio da pesquisa, o objetivo proposto de mapear, também, a discussão e uso da argumentação tópica em tradições medievais não-cristãs. A análise, até o momento, resultou em um avanço na pesquisa de obras pouco discutidas na pesquisa em Filosofia no Brasil, possibilitando a expansão do conhecimento de tais autores e propostas filosóficas em língua portuguesa. A discussão a partir dos tópicos e autores pesquisados neste projeto, até então, possibilita a atualização do conteúdo de uma parte da história da filosofia ainda bastante negligenciada no país e que, cujo difícil acesso em língua portuguesa para alunos, sobretudo, a nível de graduação, torna a pesquisa filosófica brasileira mais fragmentada do que o ideal. Sendo este projeto a renovação do projeto anteriormente executado com significativas adaptações para adequá-lo ao avanço possível através dos resultados já obtidos, ressaltamos que a continuidade do projeto exigiu as adaptações feitas para tornar possível um desenvolvimento mais concreto e consolidado sobre tais temas.