Festas, Brincadeiras, Cortejos, Procissões e Atos Devocionais: Estudos sobre Arte, Performance e Manifestações Populares na Amazônia paraense

A região amazônica, a exemplo de outras regiões que compõem o território brasileiro, é essencialmente plural e polifônica, sobretudo no que se refere a aspectos do mundo das culturas, das oralidades, dos saberes e fazeres nas dimensões das manifestações populares, entendendo tal categoria como o ato de pensar, produzir e executar os diferentes tipos de ações humanas que podem estar relacionadas com o campo do divino, das festas, das brincadeiras, cujo mote se assenta em cidades ou em comunidades tradicionais – agrícolas, ribeirinhas, quilombolas, indígenas. No campo do catolicismo devocional, as festas, procissões e cortejos em louvação a santos e santas - cujas origens remontam ao período da colonização portuguesa - atravessam a região amazônica. Todavia, em cada cidade ou comunidade tradicional onde o festejo se assenta, o processo sincrético é extremamente rico e denso. A festa de louvação a Nossa Senhora de Nazaré que acontece anualmente em vários municípios amazônicos, embora mantenha a estrutura ritualística da festividade que acontece em Belém, em cada localidade agrega saberes e fazeres idiossincráticos desses espaços. Nossa Senhora de Nazaré, conhecida como a Padroeira da Amazônia, é a santa mais festejada e louvada em toda extensão desta região. A Arquidiocese de Belém registra, além do Círio da capital do estado do Pará, outros 36 círios nos municípios do interior do estado: Macapazinho, Portel, Ananindeua, Marapanim, Oieiras do Pará, Ourém, Tracuateua, Vigia, Cametá, Terra-Alta, Tomé-Açu, Abaetetuba, Curuçá, Castanhal, Marabá, São João de Pirabas, Tucuruí, São João da Boa Vista, Anajás, Itupiranga, Magalhães Barata, Barcarena, Breves, Soure, Bragança, Marituba, Marudá, Primavera, São Jorge do Prata, Maracanã, São Miguel do Guamá, Viseu, Paragominas, Santa Cruz do Arari, Bujarú e Mãe do Rio.